最初的紧张局势在于 1948 年现国家诞生之前以色列的本质：大部分宗教极端正统派认为，建立一个犹太国家（王国）应该是神圣干预的专属遗产，而秒认为，民族的救赎也可以由人的手来领导。 一个重要但少数派的世俗犹太人——在作为二流公民在海外流散了几个世纪之后——设计、支持和争取新的犹太国家，作为他们在欧洲遭受的迫害和歧视的解决方案，在这个大陆上，不到一百年，是世界犹太人口的大部分。这是一小群自称为犹太复国主义者的世俗犹太人的近乎堂吉诃德式的胜利（其中还包括对另一个民族的不公正，就像巴勒斯坦人所发生的那样）。
虽然确实有些宗教人士也参与了该运动的早期阶段，但他们 電話號碼列表 绝大多数人并不认为有必要建立一个犹太民族国家，更不用说由具有社会主义倾向的非信仰犹太人建立的国家了。 在 20 世纪之前，Eretz 以色列、圣地或巴勒斯坦（三种一神论宗教中的每一种都赋予该领土的名称）的大多数犹太居民是极端正统的，尽管不同的穆斯林控制这个地方的政府阻止他们充分行使宗教自由（犹太人不被允许进入希伯伦的亚伯拉罕墓，甚至不能吹羊角号）——宗教工具——在哭墙），他们认为犹太人在他们原来的土地上的救赎应该是弥赛亚。
然而，随着第三帝国在欧洲的到来和该大陆上犹太人灭绝的开始，这种情况将部分改变（有趣的是，即使在今天，许多极端正统派认为大屠杀是对犹太人同化的神圣惩罚。欧洲）。 突然，聚集在 运动中的反犹太复国主义拉比（该运动最初是一群反对犹太复国主义的观察员，如今在以色列议会中成为一个有代表性的政党）认识到犹太国家的重要性，并从“反犹太复国主义者”到“非犹太复国主义者”，这个细节虽然看起来很小，但最终改变了范式。因此，极端正统派或哈雷迪姆（在希伯来语中的意思是“敬畏上帝”）移民到新的以色列国不再是意识形态的替代品，而是成为躲避纳粹灾难的必要条件。